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若然者，则观音所说三慧开悟之门，既总能摄众行，则应无自体矣！果于何法而开悟耶？
对曰：子之惑深也。岂不知总摄之中而有两异耶！一则专在耳根，非从余法；一则观理直入者，谓闻常住真心也。然后生灭既灭，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html
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读书，心亦安之，谓可少烦恼扰耳根也。后生中结实者甚少，秀鲜觏，矧可言实!世道衰微，人才亦遂难得，可叹可叹!……
明真法师致巨赞、道安法师书
万均、道安两法师：
在你们一股热情艰苦的...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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触觉一样是心灵呈现，有人戴耳机听立体音响，咦！怎么有小喇叭、大提琴等各种乐器分布在周围的空间？一个声音的世界便这样呈现出来。
我们现在眼睛看出去，即现一个对应眼根的世界；用耳朵去听，则现耳根的世界...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
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暗暗，一无所有的无明境界，这时不可停止，再向前看，看得多，叻的一声，无明就会破的，无明一破，豁然贯通，柳暗花明又一村，彻天彻地的看见佛住了，或者六根齐用，清清静静的将一切外缘放下，眼根反观观自性，耳根反...
月溪法师
|五明研究|
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认为是神通。依照这个准则，许多被附身、不能自觉的神奇力量，并不属于此。
在《法华经》中曾记载，行者由于持诵《法华经》的功德，而能使眼根、耳根具有极为奇妙的功能，例如能看到天上、地上、地下等种种...
洪启嵩
|五明研究|
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说是偈已，彼比丘闻其所说，欢喜随喜，从座起去。独一静处，专精思惟，断诸烦恼，得阿罗汉。
16四情：四根，眼根、耳根、鼻根、舌根。
17无由：没有门径，没有办法。
18渊（ㄩㄢ）：回水...
厚观法师
|五明研究|
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楞严》的精华不是《观音菩萨耳根圆通章》，而是《大势至菩萨念佛圆通章》。我发现它是净宗的心经（《般若心经》是般若部的心经）。不但是净宗的心经，乃是一大藏教的心经，于是这个新观点又从这一愿里得到证明。...
净空法师
|五明研究|
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诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国，闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。”即观想西方极乐世界有七重行树，一一树皆高八千由旬，诸树具足七宝华叶，一一华叶皆显异宝之色。又一一...
不详
|五明研究|
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眼嘛！就算勉强可以缝，怎么穿针呢？盲眼比丘就说：「那位菩萨要修福，代我穿针？」其他比丘都出去托钵了，没人答应。世尊就说：「我来帮你穿。」盲眼比丘眼睛虽然瞎了，耳根还明了是世尊，「世尊啊！您老的福报早已...
佚名
|论坛精华|
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忘记内心的存在。什么叫和尚呢？要六根合和，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根我们叫六根，你六根很清静合和的话，你眼里看到任何景象不会产生一些仇恨的心。耳朵听到一些不会为这个而愤怒或者是生气。你已经很清静...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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